五常简义

找初心定初心 守初心安心身

 生命·命运·健康-共同体 

  士 以 弘 道  

修身养性，守己安分。

学思践悟，快乐人生！

 知己 18088272963 常明

与您同行

 开脉轮 调百病 

 乐明空 慧心净 

常明云：

每日当反省，

善恶心自明。

十善八正道，

仁义礼智信，

温良恭俭让，

诚悌勤雅恒。

忠孝廉耻勇，

愿信受奉行。

儒家五常

"五常"指"仁、义、礼、智、信"的五常之道，"五常"是做人的起码道德准则，此为伦理原则，用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系，组建社会。 依五常之伦理原则处之，则能直接沟通通则去其间隔，相互感应和和洽。所以五常之道实是一切社会成员间理性的沟通原则、感通原则、谐和原则。

仁:仁者，人人心德也。心德就是良心，良心即是天理，乃推己及人意也。所以仁字，从二人相处，因为人不能离群而独存，别人之观念立，人之人格显，方能雍容和谐，以立己立人，发挥老吾老幼吾幼之怀抱，以及己所不欲。勿施于人，事物为人，而不为己，发为恻隐之心，宽裕温柔，仁也。

义:义者，宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所当做就做，不该做就不做。见得思义，不因果滥取不义之财物。子曰:「君子喻于义，小人喻于利，不义而富且贵，于我如浮云。」所以人发为羞恶之心，发为刚义之气，义也。

礼:礼者，说文:礼，履也，所以事神致福也。释名:礼，体也，得其事证也，人事之仪则也。进退周旋得其体，乃是正人身之法也。尊卑长幼有序，处事有规，淫乱不犯，不败人伦，以正为本，发为恭敬之心，斋庄中正之态，礼也。

智:智者，知也，无所不知也。明白是非、曲直、邪正、真妄，即人发为是非之心，文理密察，是为智也。

信:信者，不疑也，不差爽也，诚实也。就是「言出由衷，始终不渝」。信字从人言，人言不爽，方为有信也。诚心之意也，以诚居心，必然诚实。处世端正，不诳妄，不欺诈者，是为信也。

温良恭俭让

是传统美德的重要内容:即处处与人为善。温者貌和，良者心善，恭者内肃，俭乃节约，让即谦逊。

温良恭俭让意思是温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。

这原是儒家提倡待人接物的准则。

诚悌勤雅恒。（略）

忠孝廉耻勇

忠，忠诚、忠良、忠恕、忠贞。诚然，目的者往往把忠放在一个十分重要的地位来推崇，其结果和过程更是一目了然。文化的熏陶更把其推上一个个的骄人高度，并人为地展现和刻画出一片片的耀眼光彩。所谓“天下兴亡匹夫有责”、“精忠报国舍生取义”等等壮举，无不构成一幅幅扣人心弦的壮丽画面。这种，无论其针对的对象为谁，所起的作用都是十分巨大和不可估量的。

孝，孝敬、孝道、孝心、孝行。一提这孝，人们首先想到的就是孝敬父母。这一点，无论就其动物的自然属性还是人们的社会属性，本人认为其分歧度相对最小。至于那些“忠孝不能两全”、“孝乃德之本”、“百善孝为先”之类的说辞，还是赞成具体情况具体分析具体对待。只是在利益面前，许许多多的行为与孝本的矛盾甚至背道而驰都在既成事实也是在所难免的。

廉，廉洁、清廉、廉正、廉明。不说也知道，这廉具有特重要的总结意义、现实意义和极深远的历史意义。洁身自好、不苟且不贪腐，早已成为人们向往的理想。廉生威、威生明、明生信，君子爱财、取之有道，威武不屈，贫贱不移，富贵不淫，汝廉乎?

耻，耻辱、羞耻、惭愧、耻污。知耻者慎行，知危者不羁。害人者为己不得善身，侵权者为人不得善终。遂人非圣贤，孰能无过，过而知耻，继而改之，焉能为君子矣。恭近于礼远耻辱，无以利害义，则耻辱亦无至矣。故知廉耻，完其生。

勇，勇敢、坚强、刚毅、勇猛。在词义中，勇虽与智相对，但绝不矛盾。这勇，在此也是能力的意思，所以也就包含有综合性的素质在里面，因而则生敢想、敢干、敢说、敢为并开拓、创新、承担、坚持诸项，其自强不息、英勇顽强百折不挠的特色就十分突出，应了那句:“有志者，事竟成”。

忠孝廉耻勇，一担轻为重。知会现代人，思思老祖宗。应应千年梦，何收其大同。只是善作念，始本恶为终。

小胜在智

大胜在德

众·善·奉·行

1. 择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。    

2. 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。    

3. 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。 

4. 未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。    

5. 静坐常思己过，闲谈莫论人非。

能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。

敬君子方显有德，怕小人不算无能。

退一步天高地阔，让三分心平气和。

欲进步需思退步，若着手先虑放手。

如得意不宜重往，凡做事应有余步。

持黄金为珍贵，知安乐方值千金。

事临头三思为妙，怒上心忍让最高。

切勿贪意外之财，知足者人心常乐。

若能以此去处事，一生安乐任逍遥。　　

6. 处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。　　

7. 平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。　　

8. 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。　　

9. 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。　　

10.受思深处宜先退，得意浓时便可休。

11.势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。

12.滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。　　

13.平生不做皱眉事,世上应无切齿人。　　

14.须交有道之人,莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闭是非之口。　　

15.多门之室生风，多言之人生祸。　　

16.世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。　　

17.“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。　　

18.人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。　　

19.诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。　　20.莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。　　

21.做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。　　

22.世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。　　

23.存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。　　

24.心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。　　

25.平生无一事可瞒人，此是大快。

26.“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。　　

27.扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！　　

28.遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。　　

29．是非天天有，不听自然无。　　

30.五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。　　31.人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。　　

32.不妄求，则心安，不妄做，则身安。　　

33.不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。　　

34.积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。　　

35.积德为产业，强胜于美宅良田。　　

36.能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。　　

37.身安不如心安，屋宽不如心宽。　　

38.罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。　　

39.梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。　　

40.儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。　　

41.情生智隔。　　

42.征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。　　

43.把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。　　

44.嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。　　

45.一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。　　

46.诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。　　

47.恨别人，痛苦的却是自己。　　

48.人之所以平凡，在于无法超越自己。　　

49.大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。　　50.改变自己，是自救，影响别人，是救人。

51.谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。 
52.唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。　　

53.人不求福，斯无祸。人不求利，斯无害。　　

54.智者顺时而谋，愚者逆时而动。　　

55.常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。　　

56.见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。　　

57.学一分退让，讨一分便宜。增一分享受，减一分福泽。　　

58.念头端正，福星临，念头不正，灾星照。　　

59.善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。
60.心慈者，寿必长。心刻者，寿必促。　　

61.骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。

62.苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧。护短心内非贤。　　

63.你目前拥有的，都将随着你的死亡而成为他人的。那为何不现在就布施给真正需要的人呢？　　

64.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。　　

65.人生最大的敌人是自己。

人生最大的失败是自大。

人生最大的愚蠢是欺骗。　　

人生最可怜的是嫉妒。

人生最大的痛苦是痴迷。　　

人生最大的羞辱是献媚。

人生最危险的境地是贪婪。

人生最烦恼的是争名利。　　

人生最大的罪过是自欺欺人。

人生最可怜的性情是自卑。

人生最大的破产是绝望。　　

人生最大的债务是人情债。

人生最大的罪过是杀生。

人生最可恶的是淫乱。　　

人生最善良的行为是奉献。

人生最大的幸福是放得下。

人生最大的欣慰是布施。　　

人生最大的礼物是宽恕。

人生最可佩服的是精进。

人生最大的财富是健康。　　

66.心好命也好，富贵直到老。

命好心不好，福转为祸兆。

心好命不好，祸转为福报。　　

心命具不好，遭殃且贫夭。

心可挽乎命，最要存人道。

命实造于心，祸福为人招，　　

信命不修心，阴阳恐虚矫。

修心亦听命，天地自相保。　　

67.寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。　　

68.改变别人，不如先改变自己。　　

69.感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。　　

感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识。　　

感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障。　　

感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立。　　

感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力。　　

感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。　　

感激所有使你坚定成就的人。 

70.凡夫迷失于当下,后悔于过去.圣人觉悟于当下,解脱于未来。　　71.节欲戒怒，是保身法，收敛安静，是治家法，随便自然，是省事法，行善修心是出世法。守此四法，结局通达。　　

72.人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。为了小事发脾气，回头想想又何必。别人生气我不气，气出病来无人替。我若气死谁如意？况且伤神又费力。邻居亲不要比，儿孙琐事由他去，吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。　　

73.忍人所不能忍，行人所不能行。名：“大雄”。故名：“大雄宝殿”。即佛也。　　

74.忍耐好，忍耐是奇宝。一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。　　

75.寒山问拾得：世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我，我当如何处之？拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年，你且看他。

76.忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。　　

77.恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。　　

78.气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。　　

79.你能把“忍”功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。　　80.屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。　　

81.事不三思总有败，人能百忍自无忧。　　

82.是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。　　

83.万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。　　

84.伤人之语，如水覆地，难以挽回。　　

85.时时好心，就是时时好日子。　　

86.话多不如话少，话少不如话好。　　

87.得理要饶人，理直气要和。　　

88.不怕事多，只怕多事。

89.真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。　　90.一念放下，万般自在。　　

91.学佛就是学做人。佛法，就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自己的行为、思想、见解。　　

92.圣人求心，不求佛；愚人求佛不求心。　　

93.凡夫转境不转心。圣人转心不转境。　　

94.知“因果”即知进退。知佛法，即得开心果。　　

95.欲知过去世，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。　　

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死心踏地，上座定时。

身口意定，三密加持。

事上制心，安分守己。

八道十善，证道净一。